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《周易》的六十四卦:每日一卦一解——巽卦


巽卦第五十七

卦辞

巽:小亨,利有攸往,利见大人。

〖译文〗少许顺利,利于有所前进,利于表现为大人物。

卦义

主客双方的阳数比是3:3,都不强,如果主方想有所作为,阻力不大,“小亨,利有攸往”。主方应当趁客方消极被动之机,积极主动地发展自己,不要对客方过于谦让,“利见大人”。行事谦顺,可致顺利亨通,但翼卦是阴卦,以一个阴爻顺从二阳爻,只能小有亨通。阴顺从阳,合乎自然的道理,前进有利,但顺从也必须选择对象,不可盲从,顺从伟大的人物有利。

爻辞

初六:进退,利武人之贞。

〖译文〗前进后退,利于坚持刚武者的作法。

象曰:进退,志疑也。 利武人之贞,志治也。

九二:巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。

〖译文〗谦让地隐藏在床下,用祝史和巫觋顺从天命的方式顺从,吉利,无所怪罪。

象曰:纷若之吉,得中也。

九三:频巽,吝。

〖译文〗频繁地顺从,有些不容易。

象曰:频巽之吝,志穷也。

六四:悔亡,田获三品。

〖译文〗悔恨消亡,田野里获得多种猎物。

象曰:田获三品,有功也。

九五:贞吉悔亡,无不利。 无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。

〖译文〗坚持下去吉利,悔恨消亡,没有不利的事;不要作初始,要作终结;先变更三天,再变更三天,吉利。

象曰:九五之吉,位正中也。

上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。

〖译文〗谦让恭顺地隐藏在床下,丢失财货,坚持下去有凶险。

象曰:巽在床下,上穷也。 丧其资斧,正乎凶也。

爻义

“初六”以阴处巽之始,卑顺过甚,进退扰豫。应当像武人那样坚决果断,才有利。第一爻是主卦下爻,代表主方的行动,阴,表示主方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。同时,客方也是消极被动,爻辞建议主方不要太消极被动了,应当趁客方消极被动之机,或者前进,或者后退,像位刚武者,积极主动地行动。

“武人”,刚武的人。第一爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且和四阴不有应。不当位,表明主方消极被动,可能不利于主方的发展,具体如何,还有视客方的情况而定,这是潜在的对主方不利的因素。不有应,表明客方也是消极被动,与主方不存在阴阳和谐关系。由于阴阳趋向和谐是事物变化的动力,主方应当注意观察形势变化,能进则进,能退则退,“进退”。为了维护和发展自己的利益,主方应当积极主动,像刚强的武人,“利武人之贞”。

“九二”阳居阴位,有自卑的现象,但九二有阳德且能守中不偏,如以正道顺从于上,不卑屈于威势。像祝史、巫觋那样以谦卑竭诚祈祷,恭事神灵,可获吉祥,不会有灾难。第二爻是主卦中爻,代表主方素质,阳,表示主方素质良好,比如说,有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。由第五爻是阳爻可以知道,客方素质也是良好。

主方在与客方相互谦让恭顺的时候,如何依靠自己良好素质获得更多利益呢?须要把自己的良好素质隐藏起来,“巽在床下”,像祝史和巫觋们顺从天命一般地顺从自然,这样就吉利,无所怪罪。“史巫”,祝史和巫觋;古代司祭祀﹑事鬼神的人。“纷若”,盛多貌。“吉”和“无咎”都是以顺其自然为前提,不顺其自然就不一定吉利,不一定无所怪罪。第二爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和五阳不有应。不当位,表明主方的素质良好,有可能遭受损失,主方应当低姿态,把良好的素质隐藏起来,“巽在床下”;不有应,表明客方素质也良好,不一定需要损害主方利益,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素,如果主方能够顺从自然,“用史巫纷若”,主方就可能保护甚至扩大自己的利益,“吉,无咎”。

“九三”得正,但被六四所乘,忍屈顺从,不心甘情愿,所以有羞辱。第三爻是主卦上爻,代表主方态度,阳,表示主方态度强硬。同时,客方态度也强硬,双方有冲突。频繁有冲突,又要相互顺从,很不容易。主方应当适当让自己的态度灵活些,柔和些。

第三爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与六阳不有应。当位,表明主方的强硬态度有可能镇住客方,对主方有利,这是潜在的对主方有利因素,具体是否有利,还有看客方的情况;不有应,表明客方态度也强硬,那潜在因素没有能够成为真正的对主方有利因素。同时,第三爻和第二爻都是阳,表示主方素质非常好,实力非常强大,主方的态度有可能强硬过度。主方态度须要灵活些,不要一直强硬,而是应当时时谦让,“频巽”。这么做很不容易,“吝”。

“六四”本卦卦主,因乘刚而有悔,但其得正且顺承九五之阳,而使悔恨消失。若如此来执行君命,必能除暴建功,获益甚大。就像在田野中狩猎可以获得可供祭祀,接待贵客、国君御厨之用的三类猎物。第四爻是客卦下爻,代表客方的行动,阴,表示客方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。

主方趁客方消极被动之机,发展自己的利益,“悔亡”。“田”指双方关系,主方在双方关系中获得各种各样的利益,“田获三品”。“三品”,上﹑中﹑下三等。第四爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,然而与一阴不有应。当位,表明客方消极被动,有可能是主方发展的好机会,这是潜在的对主方有利因素;不有应,表明主方也消极被动,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。主方应当积极行动起来,这样就能够利用客方消极被动的良机,没有悔恨,“悔亡”,从而获取利益,“田获三品”。

“九五”以阳居阳,似有不甚“谦逊”的悔恨,不能服众,但终以中正之德克服不利因素,其令畅行,获得吉祥。第五爻是客卦中爻,代表客方素质,阳,表示客方素质良好。主方应当坚持双方关系,从双方关系中获益,“贞吉,悔亡,无不利”。不要主动开创事物的初始,消极被动地让客方去开创;要积极主动地控制事物的进展,让事物在最有利于主方的时刻终结;要不断地变更策略,每三天改变一次,吉利。“庚”(gēng)变更,更换。

第五爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与二阳不有应。当位,表明客方的良好素质有可能对主方有益,这是潜在的对主方有利因素;不有应,表明主方素质也良好,没有从客方良好素质获益的兴趣,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。形势是否有利主方,取决于主方的决策,主方应当坚持变被动为主动,同时随和应对,隐藏自己的实力,这样对主方吉利,“贞吉,悔亡,无不利”。主方应当不要挑起事端,但要从事件牟利,“无初有终”。冷静观察客方变化,灵活应对,“先庚三日,后庚三日”,这样对主方吉利,“吉”。

“上九”处巽之极,谦卑过度,这样丧失果断,确实凶险。第六爻是客卦上爻,代表客方态度,阳,表示客方态度强硬;同时,由三阳可知,主方态度也强硬。主方谦让恭顺地隐藏在床下,并不能避免损失,反而会遭受损失,“丧其资斧”,坚持下去,会有更多损失,“贞凶”。

主方不可对客方过于谦让。“资斧”,财货:竭尽资斧。第六爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且与三阳不有应。不当位,表明客方强硬态度有可能损伤主方利益,是潜在的对主方不利因素;不有应,表明主方态度也强硬,对抗客方的强硬态度,那潜在因素并没有成为真正的对主方不利因素。这条爻是客卦中唯一的一条不当位的爻,而第三爻是唯一的一条当位的爻,虽然此卦的卦名是“巽”,建议主方顺从形势,但是,主方不宜过于谦让,“巽在床下”。那样会损害主方的利益,“丧其资斧”。坚持下去对主方有凶险,“吉”。

本卦说明

本卦主于顺从,阴顺阳,臣顺君。指出谦逊是做人的应有态度。因为谦逊易被接纳,容易招揽人心,得到助力,助力越多,很多人生阻力都将不在。谦逊是顺从,但也并非盲从,是择善而从,并非优柔寡断,自卑畏惧,当然也不是虚伪,而是应当正当,进取,有所作为,持正不阿,恰如其分。








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